华严忏法序

华严之为经王也夫人而知之矣肇于晋广于
唐于是有实叉难陀之译有清凉国师之疏钞
有李长者之合论有 杜顺和尚

之法界观千年
以来薄海内外顶礼而捧诵者无虑万亿不可
说转而华严忏独后出其制之者曰唐一行其
藏之者曰鸡 (第 26b 页)

　　　送春
梦里青春可得追欲将诗句绊馀晖酒阑病客惟思睡
蜜熟黄蜂亦懒飞芍药樱桃俱扫地(公自注病/过此二物)鬓丝禅
榻两忘机凭君借取法界观一洗人间万事非(公自注/来书云)
(近看此书余/未尝见也)

　法界观(指月录 法顺

和尚世传文殊化身大弘华严/圆顿之旨作法界观文简理尽天下宗之释)
　(氏稽古略 (第 8a 页)
杜顺和尚

名 (第 8a 页)
法顺

唐贞观中集华严法界/观弟子智俨传其教唐宪宗问澄观曰华颜所诠何)
　(谓法界师曰法界者众生身心之本体也 (第 8a 页)

　退之猛虎行正昼当谷眠眼有百步威
一从梁鸯食风月何时归
　列子云周宣王之牧正有役人梁鸯能养禽兽虎狼无
不柔驯者梁鸯曰养虎之 法顺 之则喜逆之则怒夫食
　虎者不敢以生物与之为其杀之之怒也虎与人异而
媚养已者
圣莫如东家长年困行路公养 (第 27b 页)

佛神妙
智用。彻诸法性相理事。尽修行心。数门户真。可谓穷理尽
性者也。然此经虽行于世。而罕能通之。有 杜顺和尚 叹曰。
大哉法界之经也。自非登地。何能披其文见其法哉。吾设
其门以示之。于是著法界观。而门有三重。一 (第 09a 页)

花严寺 杜顺和尚 行记 (第 19a 页)